Высказывания о ценностях можно найти в произведениях Платона, Спинозы, Канта, Гегеля, французских материалистов XVIII века. Чем объяснить тот факт, что категория “ценность” стала предметом научного анализа только в середине XIX века?

Речь идет в данном случае не о начале способа восхождения в его историческом развитии, а о начале процесса исследования (изложения) науки способом восхождения. Следовательно, это начало, с которого исследуется самый предмет.
Всякое исследование должно с чего-то начинаться — это «общеизвестная истина. Физическое исследование начинается обыкновенно с определения тела; математическое исследование—с определения числа, психологическое—с определения психики и т. д.
С чего должно начинаться исследование способом восхождения от абстрактного к конкретному?

Мы выяснили, что такое конкретные ПОНЯТИЯ, которыми оперирует диалектическая логика, и какое значение имеют они в познании, мышлении. Теперь надо установить, как образуются эти конкретные понятия, каков тот путь, который к ним ведет. При этом нас будет интересовать не стихийно совершающийся процесс образования конкретных понятий, как он фактически имеет место до возникновения диалектического метода, а процесс сознательный и притом систематический, когда исследователь специально ставит перед собой задачу выработать конкретное понятие и затем осуществляет ее.

Мы выяснили, что такое конкретные понятия, которыми оперирует диалектическая логика, и какое значение имеют они в познании, мышлении. Теперь надо установить, как образуются эти конкретные понятия, каков тот путь, который к ним ведет. При этом нас будет интересовать не стихийно совершающийся процесс образования конкретных понятий, как он фактически имеет место до возникновения диалектического метода, а процесс сознательный и притом систематический, когда исследователь специально ставит перед собой задачу выработать конкретное понятие и затем осуществляет ее.

Законы есть, но кто же им защита? - Данте

Термин "категория" (от rp.kategorla) означает "высказывание", "свидетельство", "указание". По Аристотелю, категории •- это наиболее общие понятия, охватывающие различные области реальности. Аристотель расположил их так: сущность, количество, качество, отношение, место, время, субстанция, положение, состояние, действие и страдание. Такое определение верно и сегодня.

Предание гласит, что философ Демокрит однажды размышлял так: “Если я буду откусывать от яблока по кусочку, какой самый наименьший кусочек сохранит все свойства яблока?” Что такое качество, количество и мера в философском понимании? Какой закон диалектики характеризует их взаимосвязь?

Движение материи было бы невозможно, если бы она являлась чем-то неделимым. Дифференциация материи определяется разнообразием вещей и явлений. В этом случае появляется необходимость отграничить, отличить одну вещь от другой, что можно сделать с помощью такой категории как качество.

Впервые слово “элемент” употребил Платон. В чем методологическая ценность категории “элемент”, “структура”, “система”?

Элемент – относительно самостоятельная, качественно определенная составная часть сложного целого. Методологическая ценность категории заключается в том, что в познании и перестройке мира он позволяет в каждой системе обозначить относительные границы, меру; этой системы и сосредоточить на ней деятельность.

Как связана философская проблема соотношения необходимости и случайности с вечным мировоззренческим вопросом о судьбе, роке, фатальности в жизни человека и общества?

Необходимость и случайность

Материальное единство мира и его разнообразие (качественное и количественное) реализуются, прежде всего, в категориях единичного и общего. Первая характеризует существование отдельных вещей, явлений, процессов и т.д. Вторая указывает на наличие в каждом единичном того, что характерно и другим вещам и процессам, на их однотипность, принадлежность к определенной системе предметов и связей. Такие ощущения возникают и при таких процессах, как лечение и симптомы флеботромбоза.

Основные формы бытия. Различают несколько взаимосвязан основных форм бытия: бытие вещей (предметов) первой природы, “второй природы”, общества, человека и всего духовного и идеального, которое делится на индивидуализированное и неиндивидуализиронное. Под вещами понимаются отдельные предметы материальной действительности, которые имеют устойчивость существования. Природа выступает как совокупность вещей, всего мира в разнообразии форм. В этом случае природа видится в более узком смысле слова как объект естествознания. Она выступает как условие существования человека и общества.