Есть, что-то интересное в препровождении времени в гостиницах. Как Кеану Ривс, который проводит жизнь в гостиницах. Есть философский аспект такого бытия – человек не привязывается к месту. Он вечный странник. Вечный странник видит дальше, поскольку у него меньше в голове закоснелых идей, связанных с тем или иным место. Он не считает свой дом или страну центром мира, а то и Вселенной.

Одним из существеннейших вопросов, которые встают перед исследователями, является вопрос о том, что представляет собой русская религиозная философия как тип философской рефлексии, в какой мере она синтезирует в себе начала «научные», «философские» и «религиозные», выражает самобытные духовные устремления.

Какое отношение имеет Волгоград к Сталину? Этого не знает только тотальный неуч.

Товарищ Сталин давно уже разложился на материальные элементы, и имя его не светится в названии города, тем не менее, Волгоград вошел в новую историю как город товарища Сталина, город философа-марксиста и диалектика.

Именно там русиш зольдатен вломили в 1943 году хорошей мзды дойче зольдатен унд официрен. Это было в Сталинграде. Не смотря на то, город уже Волгоград, всегда есть место подвигу.

История русской философии – богатый культурно-исторический
феномен. В ней отразилось развитие научно-теоретического сознания, характерное для мировой философской мысли. Вместе с тем на ее формирование оказали влияние особенности социально-экономического, политического и духовного развития России на протяжении многовековой истории.

История русской философии делится на ряд относительно самостоятельных этапов:

С именем В.И. Ленина связан особый этап в эволюции марксистских идей. Опираясь на учение, разработанное К. Марксом и Энгельсом, Ленин подчеркивал необходимость его дальнейшего развития. Ленин писал: «Мы вовсе не смотрим на теорию Маркса как на нечто законченное и неприкосновенное; мы убеждены, напротив, что она положила краеугольные камни той науки, которую социалисты должны двигать дальше во всех направлениях…»