Какие этапы во взаимодействии человека с природой можно выделить? В чем причины возрастания гуманистической направленности отношения человека к природе?

Разное отношение к природе, определяется разным уровнем развития общественного производства, разной степенью активности воздействия общества на природу. Последнее зависит не только от уровня развития производительных сил, науки и техники, но и от характера производственных отношений.

Человек, в отличие от животного, не только пользуется природой и изменяет ее не только в силу своего присутствия в ней. Будучи нe только природным существом, а именно человеческим природным существом, человек приобретает способность перестраивать своим трудом и мыслью естественную среду своего обитания, перестраивая иногда коренным образом по сравнению с тем, что было раньше. Важнейшим результатом такой перестройки является создание искусственной среды обитания, к которой Маркс относил все то, что человек создает своим трудом в процессе материального и духовного производства.

Что такое “первая” и “вторая” природа? Что у них общее и в чем различия?

При рассмотрении исторических тенденций взаимодействия общества и природы надо иметь в виду следующее.

Итак, что же такое природа? Отвечая на этот вопрос, следует обратить внимание, прежде всего, что понятие “природа” является достаточно широким. И посему можно выделить несколько значений у потребления этого понятия в науке и философии. В широком смысле под природой следует понимать всесущее в бесконечном многообразии форм своего проявления. Это реки и озера, леса и болота, луга и поля, степи и бескрайние просторы океанов, свет далеких звезд, разнообразный животный и растительный мир.

Можно ли предположить наличие общей основы все существующего?

Представления о субстанции и материи нельзя разделить на кие-то отдельные моменты. В процессе исторического развития эти понятия формировались параллельно, дополнялись друг другом.

Заметим, что субстанция (от лат. – сущность, нечто такое, лежит, в основе) – философская категория, которая означает внутреннее единство разнообразных конкретных вещей, явлений и процесс основу и сущность всего существующего (бытия).

У наших далеких и мудрых предков существовали даже четко сформулированные законы об охране окружающей природной среды. За убийство журавля налагался такой же штраф, как за убийство коня или нанесение тяжелых увечий свободному человеку.