Наиболее влиятельным направлением современной религиозной философии является неотомизм – учение католического христианства официальная философская доктрина Ватикана. Неотомизм широко у пространен в странах католического вероисповедания (Италия, Франция, Испания, Бельгия, Польша, Латинская Америка и др.).

Французский экзистенциализм представлен концепциями Г. Марселя, который разработал его католический вариант, и атеистическими взглядами Ж. П. Сартра, Л. Камю, С. де Бовуар.

Начало французского экзистенциализма связано с изданием “Метафизического дневника” (1927) писателя и драматурга Г. Марселя, однако процесс формирования этого направления относится к послевоенному времени.

В чем сущность и принципиальное отличие западной философии XX века от предшествующих философских систем?

Философия XX в. символизирует начало интенсивных поиск нового, более адекватного понимания и аргументации традиционных философских проблем, что наглядно демонстрируется в эволюции ст мышления, изменении исследовательских программ ведущих филосо ских школ, противоречивости и неоднозначности полученных результов.

Под классической немецкой философией понимается совокупность философских учений, разработанных во второй половине XVIII – начале XIX вв. Кантом, Гегелем и Фейербахом. Это были философы, сочинения которых пронизаны “духом вызова, возмущения против тогдашнего немецкого общества”.

Господство механицизма в. научном мышлении объясняет привязанность ученых XVII – XVIII вв. К атомистической концепции строения материи, поскольку машина складывается из определенных, связанных друг с другом элементов. Атомизм, который, объясняя высшие упорядоченные материальной структуры через беспорядочное движение атомов, их складывающие, вытекал из тенденции, присущей обществу первоначального накопления капитала, когда индивид вел себя как атом, который хаотически двигался, преследуя только личные интересы.

Хотя взгляды Фомы Аквинского получали все более господствующее положение в системе схоластического философствования, это означало, что они не подвергались критике. Главные возражения сконцентрированы на его концепции, которая примиряла рациональные познание и веру в откровение Священного писания. Так согласно Иоанну Дунсу Скоту (1266-1308), “богословие и философия независимы друг от друга”. На его взгляд, действия Бога настолько превосходят все попытки человека понять его замыслы, что веру в Бога нельзя подкреплять рациональными доказательствами.

Проблема отношения к западной философии XX в. связана с осмыслением ее содержания в свете утверждающегося принципа о приоритете общечеловеческих интересов и ценностей над групповыми и КЛАССОВЫМИ, с недопустимостью вульгаризации содержания философских взглядов конкретных философов.

Вопрос этот решается конкретно, применительно к особенностям каждой школы или философа либо путем постановки и решения отдельных философских проблем.