Анализируя специфику социального бытия, необходимо обратить Внимание на то, что оно всегда представляет собой определенное сочетание материального и идеального, объективного и субъективного, стихийного и сознательного. Это связано с тем, что в обществе действуют люди, наделенные сознанием и волей. Их поступки всегда целенаправленны, вне зависимости от того, совершаются ли они обдуманно, Или под влиянием страсти. Вместе с тем, как отмечал еще Гегель, в действиях людей содержится и то, что никогда не входило в их намерения.

Основные формы бытия. Различают несколько взаимосвязан основных форм бытия: бытие вещей (предметов) первой природы, “второй природы”, общества, человека и всего духовного и идеального, которое делится на индивидуализированное и неиндивидуализиронное. Под вещами понимаются отдельные предметы материальной действительности, которые имеют устойчивость существования. Природа выступает как совокупность вещей, всего мира в разнообразии форм. В этом случае природа видится в более узком смысле слова как объект естествознания. Она выступает как условие существования человека и общества.

Впервые категорию “бытие” ввели древнегреческие философы Парменид, Демокрит, Платон и Аристотель, которые понимали ограниченность утверждений о существовании мира “здесь” и “теперь” и стремились понять его как единство конечного и бесконечного, постоянного меняющегося. Так, Парменид рассматривал бытие как неизменное, единое и неподвижное. Гераклит видел в нем мир, который развивается, имённо через эту категорию они определяли отношение человека к окружающему миру, но сам мир видели по-разному.

Само название раскрывает нам тайну философии экзистенциализма и означает “существование”, бытие человека в мире. Экзистенциализм – это своеобразная реакция философского мышления на революцию в естественных науках и обстоятельства социальной жизни начала XX в. Идеи, которые вошли в эту концепцию, начали разрабатываться перед первой мировой войной в России (Л. Шестов, Н. Бердяев), Дании, Германии, а также после второй мировой войны во Франций.

Платон проводил, резкую грань между истинным бытием – вечных и неизменных идей, которые постигаются разумом, и миром чувственно постигаемых вещей, который постоянно меняется. Однако и элеаты рассматривали чувственно познаваемый мир как простую иллюзию, то Платон рассматривал этот мир, с одной стороны, как причастный к сверхчувственным идеям, а с другой – к материи как условию пространственной разделенности и множественности вещей.

Найдите три отличия

Зевс	Яхве (Бог-Отец)