Диалектическая логика самое конкретность понятий берет диалектически, в движении. Для нее конкретность понятий тоже есть нечто подвижное и изменяющееся. Понятие одной степени конкретности превращается с обогащением знания в понятие другой степени конкретности, менее конкретное понятие становится более конкретным и более глубоким. Иначе говоря, конкретность понятий носит относительный, а не абсолютный характер.

Конкретные понятия составляют прямую противоположность понятиям абстрактным, они представляют собой единство многообразия, выступая как нечто тотальное, целокупное. В конкретных понятиях наряду с общими фиксируются также особенные и единичные признаки. Возьмем конкретное понятие материи, выработанное диалектическим материализмом. Материя есть объективная реальность, существующая вне нас и независимо от нас и познаваемая нами через посредство органов чувств.

Можно встретить утверждения, что принципы материалистической диалектики характерны только для марксистско-ленинской философии. Так ли это?

С именем В.И. Ленина связан особый этап в эволюции марксистских идей. Опираясь на учение, разработанное К. Марксом и Энгельсом, Ленин подчеркивал необходимость его дальнейшего развития. Ленин писал: «Мы вовсе не смотрим на теорию Маркса как на нечто законченное и неприкосновенное; мы убеждены, напротив, что она положила краеугольные камни той науки, которую социалисты должны двигать дальше во всех направлениях…»

Предпосылки для возникновения философии марксизма созрела к середине XIX в., когда капитализм достиг сравнительно высоко уровня развития, и довольно резко проявились его внутренние антагонистические противоречия. Рост капиталистического общества дал толчок развитию естествознания, которое накопило факты для создания совершенно новой научной картины мира. Развивались, также философско-политические теории. Таким образом, передовая общественная мысль, удовлетворявшая требования практики, поставила к этому времени вопросы, на которые стремилось ответить марксистское учение.

Возникновение марксистской философии определялось не только социально-экономическими условиями, но и всем предшествующим развитием общественной мысли, науки и техники.

Гениальность основоположников марксизма состоит в том, что ими были даны ответы на вопросы, которые передовая мысль человечества уже поставила. Они исходили из трех главных идейных течений XIX в.:

1) классической немецкой философии (Кант, Фихте, Шеллинг, Гегель, Фейербах);

2) английской политической экономии (Смит, Рикардо);

Философия марксизма сегодня — это философия науки, познания, осмысления научно-технического прогресса, это социальная философия. Можно отметить три главных направления ее развития: первое — диалектика природы, т.е. философские проблемы естествознания; второе — диалектика социальных процессов, или социальная диалектика; третье — развитие диалектики как науки.

Марксизм слишком ценен, чтобы оставить его одним марксистам. Маркса следует защитить от его защитников, а в ряде случаев от него самого .

(А. Самуэльсон)

Творческий характер философии марксизма

«Атеизм» дословно означает «отрицание религии» и происходит от греческих слов «а» — отрицательная приставка — и «теос» — «бог». Но раскрытием значения слова ограничиваться нельзя.

Марксистское определение «Всякая религия является не чем определение иным, как фантастическим отражением религии в головах людей тех внешних сил, которые господствуют над ними в их повседневной жизни,— отражением, в котором земные силы принимают форму неземных»,— так характеризует религию Ф. Энгельс.