Философская идея "Аватара" – заключается в том, что не надо в чужой монастырь со своим уставом соваться. Мало ли кто, что хочет. Не твое - не трожь. А то карма вернётся, и будет расплата.

Но мало кто знает, что такое аватар. "Аватар" – или "аватара" на санскрите – это буквально воплощение кого-то. Например, Иисус - это "аватар" Яхве.

В индуизме этих аватар бога Вишну штук девять – это только широкоизвестных, включая Кришну и Будду. А сколько этих боговоплощений не столь известных широкой публике?

Можно ли предположить наличие общей основы все существующего?

Представления о субстанции и материи нельзя разделить на кие-то отдельные моменты. В процессе исторического развития эти понятия формировались параллельно, дополнялись друг другом.

Заметим, что субстанция (от лат. – сущность, нечто такое, лежит, в основе) – философская категория, которая означает внутреннее единство разнообразных конкретных вещей, явлений и процесс основу и сущность всего существующего (бытия).

Извечный спор науки и религии сегодня как никогда актуален. При кажущемся спокойствии жизни, человечество подошло к рубежу необходимости кардинальных изменений своих взглядов, и философских, и научных, и религиозных. Финансовый кризис – это обратная сторона кризиса духовного, и составная часть кризиса экологического. На сегодняшний день на планете накопилось так много проблем, что правомерен страх перед глобальными катастрофами. 

Наука, которая властвовала в мире последние два века, начинает сдавать свои позиции, так как доверия к ней у жителей земли все меньше.

Наиболее влиятельным направлением современной религиозной философии является неотомизм – учение католического христианства официальная философская доктрина Ватикана. Неотомизм широко у пространен в странах католического вероисповедания (Италия, Франция, Испания, Бельгия, Польша, Латинская Америка и др.).

Хотя взгляды Фомы Аквинского получали все более господствующее положение в системе схоластического философствования, это означало, что они не подвергались критике. Главные возражения сконцентрированы на его концепции, которая примиряла рациональные познание и веру в откровение Священного писания. Так согласно Иоанну Дунсу Скоту (1266-1308), “богословие и философия независимы друг от друга”. На его взгляд, действия Бога настолько превосходят все попытки человека понять его замыслы, что веру в Бога нельзя подкреплять рациональными доказательствами.

Фома Аквинский исходил из того, что все человеческие знания складываются из истин разумных и сверхразумных. Причем о так называемых истинах сверхразумных человеческий разум не может сказать ничего определенного. К сверхразумным истинам принадлежат в первую очередь наиболее фундаментальные принципы ортодоксального вероучения: создание Богом мира из ничего, мысль о единой троице т. д. Поскольку разум бессилен подтвердить или опровергнуть эти догмы, то их познание возможно только через Священное писание.

Есть ли бог, или его нет - вопрос личного выбора и веры. Сам христианский апологет Квинт Септимий Тнртуллиан заявил, что он верует, поскольку это абсурдно... Зачем же доказывать, что бог есть, с помощью логических построений?

Историю философии европейского средневековья нельзя понять, рассмотрев ту исключительную по своим масштабам роль, которую ало христианство в духовной жизни средневекового западноевропейского общества и католическая церковь в его социальной и политической жизни.

Просто наглядное доказательство бытия Божия. Верую, ибо нелепо!

Религия – это такая форма мировоззрения, в которой мир в сознании человека удваивается на посюсторонний (земной, реальный, естественный) и потусторонний (небесный, сверхъестественный), сверхъестественные силы в виде богов играют главенствующую роль в мироздании и в жизни людей.