Философия марксизма сегодня — это философия науки, познания, осмысления научно-технического прогресса, это социальная философия. Можно отметить три главных направления ее развития: первое — диалектика природы, т.е. философские проблемы естествознания; второе — диалектика социальных процессов, или социальная диалектика; третье — развитие диалектики как науки.

К философским проблемам современного естествознания, прежде всего, относятся вопросы обобщения и методологической обработки достижений физики (теория относительности, квантовая механика, принципы структурной организации материи). Философских обобщений требует и современная астрономия. Среди ее проблем следует выделить формирование релятивистской космологии и проблемы объективности знаний о космосе, анализа фундаментальных понятий ("Вселенная", "бесконечность" и др.); поиск внеземных цивилизаций и возможность установления контакта с ними. Не менее значительны сдвиги и в современной биологии. Целый ряд открытий и достижений в биологии требует их философского осмысления (изучение живого на молекулярном уровне, механизм наследственности и изменчивости, физиология высшей нервной деятельности, углубление представлений о сущности сознания, соотношение биологического и социального в человеке, биологической и социальной преемственности и др.).

Проблемы общественного развития — это, с одной стороны, проблемы раскрытия сущности взаимосвязи и взаимодействия прогресса научно-технического и прогресса социального, осмысления научно-технической революции и ее социального воздействия. С другой — проблемы, обусловленные сосуществованием и развитием различных социальных систем, переменами в социально-экономической и политической карте мира, процессами перестройки международных отношений.

Без осмысления диалектики социальной действительности невозможно понять и построить целостную научную картину современной эпохи, научно проанализировать тенденции и закономерности социального развития.
Раскрыть диалектику современной эпохи, т.е. ее конкретно-историческое своеобразие, с присущей ее внутренней противоречивостью и заложенными в ней объективными тенденциями развития — значит всесторонне исследовать новейшие явления современной социальной действительности, движущие силы процессов, происходящих в обществе, спрогнозировать закономерности развития человечества, всего хода истории, определить верные направления движения науки, техники, производства.

Проблемы развития диалектики как науки. Эти проблемы концентрируются вокруг основных принципов диалектики, ее законов и категорий. Жизнь требует не только обобщения достижений современной науки, но и раскрытия новых связей науки с практикой, отражения изменений самой общественной жизни под воздействием науки и техники.

Возникает целый ряд вопросов, решение которых с позиций материалистической философии обогащает и развивает саму диалектику, в частности, классовая борьба на современном этапе, соотношение сил на международной арене, проблема взаимосвязи и взаимодействия внутренних и внешних противоречий в общественном развитии, вопросы углубления понимания соотношения общего и особенно в общественном управлении. И наконец, вопросы нравственности, соотношения классовой и общечеловеческой морали, глобальные проблемы современности.

Сегодня отношение к марксизму противоречивое. И это естественно, Наметились две тенденции, две крайности. Одни, например, ругают К.Маркса и В.ИЛенина, обвиняют их во всех грехах смертных. Другие, наоборот, борются "за чистоту марксизма". Правильный подход где-то посередине. Маркс, Энгельс, Ленин не непогрешимы, но к ним необходимо относиться объективно, исторически, а не истерически. А сегодня, как отмечал австрийский ученый профессор, доктор экономики А.Корен, "бранят Маркса, а его 'Капитал" по-прежнему остается вершиной экономической мысли... недавно прочитал "Материализм и эмпириокритицизм" Ленина. Нахожу идеи книги освежающими, глубокими, а то, что с некоторыми из них хочется дискутировать, придает этому труду еще больший интерес".

Об исторических личностях в культурном мире принято судить не но тому, что они не сделали, а по тому, что они сделали нового по сравнению со своими предшественниками. Не исключение здесь и К.Маркс, Ф.Энгельс, В.И. Ленин. Надо быть признательным и тем философам, взгляды которых не разделяешь.