Космическая вибрация

Речь идет в данном случае не о начале способа восхождения в его историческом развитии, а о начале процесса исследования (изложения) науки способом восхождения. Следовательно, это начало, с которого исследуется самый предмет.
Всякое исследование должно с чего-то начинаться — это «общеизвестная истина. Физическое исследование начинается обыкновенно с определения тела; математическое исследование—с определения числа, психологическое—с определения психики и т. д.
С чего должно начинаться исследование способом восхождения от абстрактного к конкретному?

Мы выяснили, что такое конкретные ПОНЯТИЯ, которыми оперирует диалектическая логика, и какое значение имеют они в познании, мышлении. Теперь надо установить, как образуются эти конкретные понятия, каков тот путь, который к ним ведет. При этом нас будет интересовать не стихийно совершающийся процесс образования конкретных понятий, как он фактически имеет место до возникновения диалектического метода, а процесс сознательный и притом систематический, когда исследователь специально ставит перед собой задачу выработать конкретное понятие и затем осуществляет ее.

SEO, или по простому “search engine optimization”, или еще проще «поисковая оптимизация» - ныне популярное дело. И разумеется не без дохода. Философия SEO в том, что вы раскручиваете сайт за деньги в Интернете, и вам платят денежки за это. Это приятно для души и полезно для тела.

Анализируя специфику социального бытия, необходимо обратить Внимание на то, что оно всегда представляет собой определенное сочетание материального и идеального, объективного и субъективного, стихийного и сознательного. Это связано с тем, что в обществе действуют люди, наделенные сознанием и волей. Их поступки всегда целенаправленны, вне зависимости от того, совершаются ли они обдуманно, Или под влиянием страсти. Вместе с тем, как отмечал еще Гегель, в действиях людей содержится и то, что никогда не входило в их намерения.

Субъективистская концепция рационалистического толка был предложена О. Контом. Он считал, что общественная жизнь определяется уровнем, качеством интеллектуального развития общества. Именно наука об обществе, позитивная философия должны определять и создавать рациональное общественное устройство.

Построение теоретической модели общества начинается с определения основы его существования и развития, которое определяет его структуру и функционирование, характерные черты.

На вопрос, что такое общество, философия ищет ответ с момента своего зарождения. И действительно, что же такое общество?

Чтобы жить, люди должны воссоздавать свою жизнь во всем объеме и содержании. Именно совместная жизнедеятельность, деятельность по производству жизни объединяет людей.

Философская идея "Аватара" – заключается в том, что не надо в чужой монастырь со своим уставом соваться. Мало ли кто, что хочет. Не твое - не трожь. А то карма вернётся, и будет расплата.

Но мало кто знает, что такое аватар. "Аватар" – или "аватара" на санскрите – это буквально воплощение кого-то. Например, Иисус - это "аватар" Яхве.

В индуизме этих аватар бога Вишну штук девять – это только широкоизвестных, включая Кришну и Будду. А сколько этих боговоплощений не столь известных широкой публике?

Мы выяснили, что такое конкретные понятия, которыми оперирует диалектическая логика, и какое значение имеют они в познании, мышлении. Теперь надо установить, как образуются эти конкретные понятия, каков тот путь, который к ним ведет. При этом нас будет интересовать не стихийно совершающийся процесс образования конкретных понятий, как он фактически имеет место до возникновения диалектического метода, а процесс сознательный и притом систематический, когда исследователь специально ставит перед собой задачу выработать конкретное понятие и затем осуществляет ее.

Диалектическая логика самое конкретность понятий берет диалектически, в движении. Для нее конкретность понятий тоже есть нечто подвижное и изменяющееся. Понятие одной степени конкретности превращается с обогащением знания в понятие другой степени конкретности, менее конкретное понятие становится более конкретным и более глубоким. Иначе говоря, конкретность понятий носит относительный, а не абсолютный характер.